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비잔티움의 스테판

  비잔티움의 스테파누스  또는  스테판  (  라틴어  :  Stephanus Byzantinus  ;  그리스어  :  Στέφανος Βυζάντιος  ,  Stéphanos Byzántios  ;  fl.   6  세기    광고)은  비잔틴 문법학자이자 Ethnica)ν(ᘬθ)  ν  (  ᘬθ  ) 라는  중요한  지리적 사전  의 저자였습니다 .  사전의 빈약한 단편만이 살아남았지만, 그  전형  은 달리 식별되지 않은 한  Hermolaus  에 의해 편집되어 현존 합니다. 스테파누스는 콘스탄티노플  에서 활동했으며  아르카디우스  와  호노리우스  시대 이후  , 그리고  유스티니아누스 2세 시대 이전에 살았던  그리스  문법학자  [1]  라는 점을 제외하고는 스테파누스의 생애에 대해 알려진 바가 없습니다  .  후기 작가들은 그에 대한 정보를 제공하지 않았지만, 후에  유스티니아누스에게 그의 전형을 헌정한 특정 에르몰라오스에 의해 이 작품이  전형 으로 축소되었다는 점에 주목합니다.  그 이름의 첫 번째 또는 두 번째 황제가 의미하는지 여부는 논쟁의 여지가 있지만, 스테파누스는 유스티니아누스 1세  치하 6세기 초반 에  비잔티움  에서 번성했을 가능성이 높아 보입니다  .  [2] Ethnica  는 전형 으로서도  고대 그리스 에 대한 지리학적,  신화적  ,  종교적  정보에  있어 엄청난 가치를 지니고 있습...

마디야마카

  Madhyamaka ("중도" 또는 "중도", 중국어 : 中觀見 , 병음 : Zhōngguān Jìan , 티베트어 : དབུ་མ་པ  ; dbu ma pa )는 śūnyavāda ( 빈 야바바다 )라고도 하는 교리와 공 (空) 교리 로 알려져 있습니다 . ). ) 인도 철학자 Nāgārjuna (c. 150 – c. 250 CE) 에 의해 설립된 불교 철학과 실천 의 전통을 나타냅니다 . [1] [2] Madhyamaka 전통의 기본 텍스트는 Nāgārjuna 의 Mūlamadhyamakakārikā (중도의 루트 시). 더 광범위하게, 마드야마까는 또한 현상의 궁극적인 본성과 명상 에서 경험되는 궁극적인 현실의 비개념적 실현을 의미합니다 . [삼] Madhyamaka 사상은 이후의 대승 불교 전통 의 발전에 큰 영향을 미쳤습니다 . 그것은 티베트 불교 에서 불교 철학의 지배적인 해석이며 동아시아 불교 사상 에도 영향을 미쳤습니다 . [4] 고전적인 마드야마까 사상가에 따르면, 모든 현상 ( dharmas ) 은 "자연"의 공 ( śūnya ), [5] "실체" 또는 "본질"( svabhāva )이 그들에게 의존 하기 때문에 "견고하고 독립적인 존재"를 제공합니다. 동시 발생 . [6] 그러나 이 '공(空)' 자체도 '공(空)'이다. 그것은 그 자체로 존재가 없고, 현상적 실재를 초월한 초월적 실재를 가리키는 것도 아니다. [7] [8] [9] Madhya 는 "중간"을 의미하는 산스크리트어 단어입니다. 라틴어 med-iu-s 및 영어 mid 와 동족입니다 . -ma 접미사는 최상급으로 madhyama 에 "가장 중간"또는 "중간"의 의미를 부여합니다. -ka 접미사는 형용사를 형성하는 데 사용되므로 madhyam...

비이원주의

  영성에서 비이중주 의는 비이원성 및 상호연결성 이라고도 합니다 . [1] [2] [3] 및 비이 원적 인식 , [ 4] [5] 는 다음 을 포함 하여 많은 정의를 찾을 수 있는 모호한 개념 입니다 . 주체 와 대상 의 비차이 ; 형이상학적 현상 과 절대자 의 공통된 동일성 ; "이원성과 비이원성의 비이원성"; 신과 인간의 일치; 또는 단순히 일원론 , 세계의 비다원성, 또는 이중 측면 이론 . [6] 이 용어는 산스크리트어 "advaita"(अद्वैत), "둘이 아닌" [1] [7] 또는 "초가 없는 것"에서 파생됩니다. [7] "advaita"는 주로 Advaita Vedanta 의 힌두 철학과 관련이 있지만, 비이원주의 는 몇 가지 관련된 사고 가닥을 나타내며 영어 단어 "비이중성"에 대한 단일 정의는 없습니다. David Loy에 따르면 다양한 "비이중성" 또는 비이원성 이론에 대해 말하는 것이 가장 좋습니다. [8] 순수 인식 또는 순수 의식 [9] [10] [11] 및 "주체와 대상의 비차이" 라고도 하는 비이원적 인식 [12] 은 원시 의식 또는 증인 의식 , [4] [5] a " 이분법이 없는 '중심이 없는' 존재의 본질로 설명되는 원시적, 자연적 자각". [웹 1] 인도의 비이원적 인식 개념은 Purusha 의 개념과 함께 기원전 1천년 금욕적 환경에서 원시 Samkhya 사색으로 발전했습니다. , 목격자 의식 또는 '순수 의식'. 인도 전통에서 이 원시 의식의 실현은 목격하지만 평범한 마음 과 윤회의 얽힘에서 벗어나고, 고통 과 윤회 로부터 의 해방 , 목샤 또는 비무티 로 간주됩니다 . 이것은 자제와 보리 , 분별력 또는 "깨달음" 에 의해 달성됩니다 . [13] [웹 2] ...

힌두 철학

  힌두 철학 은 고대 인도 에서 출현한 힌두교 의 철학, 세계관 및 가르침 [1] 을 포괄합니다 . 여기에는 6개의 시스템( shad-darśana )이 포함됩니다 - Sankhya , Yoga , Nyaya , Vaisheshika , Mimamsa 및 Vedanta . [2] 인도 전통에서 철학에 사용되는 단어는 Darshana (관점 또는 원근법)인데, 산스크리트어 루트 drish (보다, 경험하다)에서 유래했습니다. [삼] 이것들은 Astika (유신론적) 철학적 전통 이라고도 하며 Vedas 를 지식의 권위 있고 중요한 원천으로 받아들이는 전통 입니다. [4] [주 1] [주 2] 고대와 중세 인도 역시 철학적 개념을 공유하지만 베다를 거부하는 철학의 발원지였으며, 이를 나 스티카 (이단 또는 비정통) 인도 철학이라고 불렀다. [2] [4] Nāstika 인도 철학에는 불교 , 자이나교 , Cārvāka , Ājīvika 등이 있습니다. [7] 서구 학자들은 18세기와 19세기 인도 학자 와 오리엔탈리스트 의 저술을 시작으로 āstika 철학 및 nāstika 철학 내에서의 관계와 차이점에 대해 논의해 왔으며 , 이는 그 자체로 인도 문학과 중세 doxographies의 제한된 가용성에서 파생되었습니다. [2] 힌두 철학에 포함된 다양한 형제 전통은 다양하며 공유된 역사와 개념, 동일한 텍스트 자원, 유사한 존재론 및 구원론적 초점, 우주론에 의해 통합됩니다. [8] [9] 불교와 자이나교는 별개의 철학과 종교로 간주되지만 일부 이단( nāstika ) 카르바카( Cārvāka )와 같은 전통은 힌두교라는 단어가 외래어이기도 하고 역사적으로 인도 아대륙에 사는 사람들의 지리적, 문화적 식별자로 사용되었기 때문에 종종 힌두 철학 내에서 별개의 학교 로 간주 됩니다 . [10] [11] [12] [13] 힌두 철학은 또한 Nyāya의 사실주의, Vaiśeṣika의 자연주의, Sāṅkhya의 이원...

힌두교

  힌두교 ( / ˈ h ɪ n d u ɪ z əm / ) [1] 는 인도의 종교 이자 법 또는 삶의 방식입니다. [주 1] [주 2] 12억 명 이상의 신도, 즉 힌두교도 라고 알려진 세계 인구의 15~16%가 넘는 세계에서 세 번째로 큰 종교 입니다. [2] [웹 1] [웹 2] 힌두 라는 단어 는 외래어 이고 [3] [4] [주 3] 힌두교는 세계에서 가장 오래된 종교라고 불리고 있지만, [주 4] 많은 수행자들은 그들의 종교를 Sanātana Dharma ( 산스크리트어 : सनरतन धर्म , 직역: '영원한 법'')라고 부르는데, 이는 힌두교 문헌 에   나타난 바와 같이 그 기원이 인간의 역사 너머에 있다는 생각을 의미합니다 . [5] [6] [7] [8] [주 5] 또 다른 덜 적합한 [9] 이름 은 Vaidika dharma , [10] [11] [12] [13] ' Vedas 와 관련된 법 '입니다. [14] 힌두교는 다양한 철학과 공유된 개념, 의식 , 우주론적 체계, 순례지 , 그리고 신학, 형이상학 , ​​신화 , 베다 야즈나 , 요가 , 아가마 의식, 사원 건축 을 논의하는 공유 텍스트 소스 로 특징지어지는 다양한 사고 체계입니다. 다른 주제. [15] 힌두교 신앙의 두드러진 주제에는 4가지 Puruṣārthas , 인간 삶의 적절한 목표 또는 목적이 포함됩니다. 즉, dharma(윤리/의무), artha (번영/일), kama (욕망/정열) 및 목샤 (정념 및 죽음과 재생 의 순환으로부터의 해방/자유 ), [16] [17] 뿐만 아니라 카르마 (행동, 의도 및 결과) 및 saṃsāra (죽음과 재생의 순환). [18] [19] 힌두교는 정직, 중생을 해치지 않음( Ahiṃsā ), 인내, 관용, 자제, 덕, 연민과 같은 영원한 의무를 규정합니다 . [웹 3] [20] 힌두교 관습에는 푸자 (예배)와 암송, 자파...