힌두 철학

 힌두 철학 은 고대 인도 에서 출현한 힌두교 의 철학, 세계관 및 가르침 ^[1] 을 포괄합니다 . 여기에는 6개의 시스템( shad-darśana )이 포함됩니다 - Sankhya , Yoga , Nyaya , Vaisheshika , Mimamsa 및 Vedanta . ^[2] 인도 전통에서 철학에 사용되는 단어는 Darshana (관점 또는 원근법)인데, 산스크리트어 루트 drish (보다, 경험하다)에서 유래했습니다. ^[삼]

이것들은 Astika (유신론적) 철학적 전통 이라고도 하며 Vedas 를 지식의 권위 있고 중요한 원천으로 받아들이는 전통 입니다. ^{[4] [주 1] [주 2]} 고대와 중세 인도 역시 철학적 개념을 공유하지만 베다를 거부하는 철학의 발원지였으며, 이를 나 스티카 (이단 또는 비정통) 인도 철학이라고 불렀다. ^{[2] [4]} Nāstika 인도 철학에는 불교 , 자이나교 , Cārvāka , Ājīvika 등이 있습니다. ^[7]

서구 학자들은 18세기와 19세기 인도 학자 와 오리엔탈리스트 의 저술을 시작으로 āstika 철학 및 nāstika 철학 내에서의 관계와 차이점에 대해 논의해 왔으며 , 이는 그 자체로 인도 문학과 중세 doxographies의 제한된 가용성에서 파생되었습니다. ^[2] 힌두 철학에 포함된 다양한 형제 전통은 다양하며 공유된 역사와 개념, 동일한 텍스트 자원, 유사한 존재론 및 구원론적 초점, 우주론에 의해 통합됩니다. ^{[8] [9]} 불교와 자이나교는 별개의 철학과 종교로 간주되지만 일부 이단( nāstika) 카르바카( Cārvāka )와 같은 전통은 힌두교라는 단어가 외래어이기도 하고 역사적으로 인도 아대륙에 사는 사람들의 지리적, 문화적 식별자로 사용되었기 때문에 종종 힌두 철학 내에서 별개의 학교 로 간주 됩니다 . ^{[10] [11] [12] [13]}

힌두 철학은 또한 Nyāya의 사실주의, Vaiśeṣika의 자연주의, Sāṅkhya의 이원론, 비이원론 및 지식 과 같은 6개의 정통 철학 중 둘 이상의 아이디어를 통합하는 유신론 철학의 여러 하위 학교를 포함합니다. 아드바이타(Advaita)의 해방, 요가 의 자기 훈련 , 금욕주의와 유신론적 관념의 요소들에 대한 본질적인 자아의 이해. ^{[14] [15] [16]} 이러한 학교의 예로는 Pāśupata Śaiva , Śaiva siddhānta , Pratyabhijña , Raseśvara 및 Vaiṣṇava 가 있습니다. ^{[14] [15]}일부 하위 학교는 일부 불교 전통에서 발견되는 탄트라 사상을 공유합니다. ^[17] 이러한 하위 학교의 아이디어는 Puranas 및 Āgamas 에서 찾을 수 있습니다. ^{[18] [19] [20]}

힌두 철학의 각 학파는 pramāṇaśāstras ^{[21] [22]} 라고 하는 광범위한 인식론 문헌 과 형이상학 , 공리론 및 기타 주제 에 대한 이론을 가지고 있습니다. ^[23]

인도 의 역사에서 통용 시작 이전에 6개의 정통파가 출현했고 , 일부는 아마도 부처님 이전에도 출현했을 가능성이 있습니다 . ^[24] 일부 학자들은 인도 철학의 각 주요 학파와 일부 하위 학파가 이단과 정통 견해를 결합하는 관점의 다양성과 진화를 고려할 때 정통파와 이단파의 분류가 충분하거나 정확한지에 대해 의문을 제기해 왔습니다. ^[25]

고대부터 인도 철학은 āstika 와 nāstika 사상 학파로 분류되었습니다. ^[26] 인도 철학의 정통 학파는 ṣaḍdarśana ("여섯 체계")라고 불렸습니다. 이 스키마는 12세기와 16세기 사이에 Vedantin 에 의해 만들어졌습니다 . ^{[27] : 2-3} 초기 서양 인도학자 들 에 의해 채택되었고 인도 철학에 대한 현대적 이해에 스며든다. ^{[27] : 4–5}

6개의 āstika(정통) 학파가 있습니다. ^{[주 3]} 각각을 darśana 라고 하며 각각의 darśana는 Vedas 를 권위로 받아들입니다. 각각의 아스티카 다르사나는 또한 아트만 (영원한 자아)이 존재 한다는 전제를 받아들 입니다. ^{[4] [28]} āstika 철학 학파는 다음과 같습니다 .

Vedas의 권위를 받아들이지 않는 학교는 nāstika 철학이며, 그 중 4개의 nāstika (이단) 학교가 두드러집니다. ^[7]

주요 정통파와 비정통파 외에도 아이디어를 결합하고 새로운 것을 도입하는 혼합파가 존재한다. 중세 학자 Vidyaranya (1238-1317 CE) ^{[ 인용 필요 ]} 그의 책 'Sarva-Darshana-Samgraha'에서 불교 ^[35] 및 자이나교 ^[36] 와 함께 힌두 철학의 하위 학교로 다음을 포함합니다.

위의 하위 학교는 Nyāya의 사실주의, Vaiśeṣika의 자연주의, Advaita의 해방, 요가의 자기 훈련에 필수적인 자아 (Atman)에 대한 일원론과 지식과 같은 정통 힌두 철학 학교의 개념을 채택하면서 자신의 아이디어를 도입했습니다. 금욕주의와 유신론적 사상의 요소. ^[14] 일부 하위 학교는 일부 불교 전통에서 볼 수 있는 탄트라 사상을 공유합니다.